第460章 教会的冲突(1 / 1)

加入书签

但是佛道的争锋相对于洋教来说,基本就算是和睦想出了,洋教中的各个教派,充满了对立性,他们互相攻击,历史上多次出现某一个皇帝信一个教,然后就强行命令整个国家都信一个教,不信的就被树立为异教徒,直接处死。然后第二个皇帝上来,又换另一个教,于是全国就改信另一个教,如果还有信原来教派的,就直接处死。

这种巨大的攻击性使得其充满了传染病似的扩散特征,基本上在西方开始工业革命后,很多国家的军队里都带着传教士,实际上,最先和中国接触的一些洋人都是传教士,而不是军队,传教士先开始在中国广泛的传教,然后再召唤军队的到来,传教士某种程度上说,就是西方列强的先遣部队,而且是非常危险的先遣部队,因为这样的部队来是不光光是掠夺你们财产,杀你的人,而是直接进行洗脑,让你成为他们的附庸,然后攻击自己的同胞。

山东的洋教就是这样的问题,因为洋教众多,所以各种各样的传教士也众多,在各个地方都有教堂和教派的财产,但是山东除了洋教意外,还有大量的人是信传统教派的,所以这就导致了大面积的冲突,每年都因为洋教和传统的道教佛教儒教五斗米教之间的问题,或者是洋教和洋教自己的问题产生大量的民众争斗。

期间还有不少人自发的组织了义和拳,后来注明的义和团运动就是在这里发起的,因为有很多洋人传教士一来就开始一边传教一边的榨取财物,因为当地的官员不敢管这些洋人传教士,使得这些人非常的嚣张跋扈,长长带着自己的教派民众,去拆山东佛门寺院和道教的道观,引发信佛的民众和道教的民众与这些信奉洋教的人之间的流血冲突.

而冲突发生后,当地官员一般是直接的袒护洋教的,因为毕竟山东是德国和日本的势力范围,朝廷里的皇上和太后都管不了,谁还敢管洋人。

↑返回顶部↑

书页/目录