第四章 武道七形（1 / 1）

（怎么还是你……）因为是新生的原故，注册时罗静怡全程陪同，只是萧小侠以为进了演武堂就各不相干了。（说好的类似游戏般的战斗呢？！）他悻悻然站在“教室”里，又瞄了一眼罗静怡，心道，（这是先要给我上一课的节奏啊，还是1对1，难熬了！）

由于罗静怡误以为萧小侠在课间还知道先看看学院里的规章制度，觉得他没有达到无药可救的地步，尽量心平气和的说：“萧小侠你今天刚进学院，应该也是第一次来到演武堂吧？”

“是啊。”萧小侠随口答道。

（第一次进演武堂，那他肯定不是萧家的内系成员了。）在确定萧小侠来头不会太大后，罗静怡自然敢再放开些手脚，她最怕这位半路插进来的新生身份和姬云珀有的一比，偏偏又是那么的桀骜难驯。

“那你之前对演武堂有没有了解？”

萧小侠原打算说个“有”，这样便可以快点离开“教室”进入“游戏”环节，但又突然意识倘若什么都不知道肯定影响上手速度，只得如实道：“没有。”

（看来他八成算是旁支了，没姬云珀的深厚背景还那么任性，可就说不过去了。）虽然罗静怡对萧小侠的态度又发生了一个转折，但身为老师该教的东西还是要教的，所以，后面和萧小侠起初想的一样，开始了1对1授课。

首先，罗静怡先说了一些演武堂中的注意事项，不过绝大多数萧小侠都是知道的。因为侠武纪元中的现实同演武堂属于比较平行相似的关系，两者的法律法规自然相差不大。

例如，武者无论在现实还是演武堂，无故袭击普通人皆是大忌，即便有故也会偏向普通人。

再如，某些地界不仅不是普通人能去的，就连大多数武者也要止步，有此规定的初衷和目的只是对他们的保护，不过，就像在公历纪元，哪怕不对发生战乱的地带实施特别管制，也没有什么人会特意跑去找死。

其实在侠武纪元，许多法律法规自小便被灌输，约束武者要从娃娃抓起，同时还能让非武者熟知如何利用法律手段更好的保护自己。

然而，不管侠武纪元主流群体再怎样提倡甚至制定“武以侠为序”的准则，但“武“依然是这个时代最大的不安因素。

只要有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，如果说人即是江湖，那么当真正会武功的人出现在江湖呢？

那么这个时代必然会生出属于这个时代的道德准则，甚至关乎每一个人的心里范畴，随着时代慢慢发展，起初的不适将会变成习惯，习惯同样会转变为共识。

在区别以往的价值尺度和行为方式的趋势下，侠武纪元中不可避免的存在着生死未卜的战场，和刀剑相向的对决，还有暴力及相应的以暴制暴。

因此，任何人最初进入演武堂，都要被告之这些，就算生活在现实的他们早已耳濡目染。

罗静怡讲完重点后道：“好了，我看你已经听的不耐烦了，但下面讲的你肯定很感兴趣。”

萧小侠立刻意识到罗静怡该提“游戏相关”的事了，一下就来了精神。尽管演武堂并没有冠以网游的帽子，但的确可以变相看成虚拟现实类网游，也正是萧小侠比较热衷的。

任教多年，罗静怡很会调动学生的情绪，即便她对萧小侠印象不好，但依然没有在本职工作上注入水分，很认真的讲着基础教程。她心知萧小侠玩心极重，倘若是一般知识他定然不怎么爱听，可要换做游戏范围内的就截然不同了。

确切的说，此刻罗静怡正在对萧小侠介绍着游戏攻略……

“这里是属于我们学院的虚拟空间，你也可以看作一个通道，当走出这里，才算真正进入演武堂。初始阶段武道七形将会逐一展现你眼前，而武道七形对应着演武堂里七个不同的职业称谓，分别为，拳道无疆、剑神一笑、魔刀百炼、棍藏玄机、绝世天罡、不灭战狂以及鬼手神医。”

“这七个称谓你应该非常熟悉吧？”身为老师，每说完一部分内容后，罗静怡都会加入一个问题与学生互动，这样不仅可以提高他们的注意力，还易于牢记所学的知识。

“嗯，这不就是武者的七个发展方向嘛。”萧小侠听的起劲，近乎下意识回答。

武者，现实中特定时代的特定称谓，在侠武纪元中区别以往，更偏近武侠小说里的习武之人。

当那些虚构的高手连同武功真的涌入现实，新的纪元也就应运而生了。然而，事实上无论武功还是习武之人，或者说习武方式与武学体系，和任何武侠小说中所构建的都有很大的区别，跟五花八门的武侠世界不同，侠武纪元中的武者一般来说只有七个发展方向，而且，每个方向皆有着极强的独立性，基本无法互通。

拳、剑、刀、棍是最基本的四种；而绝世天罡则属于极为罕见的先天体质，自有其特有的修炼法门；与绝世天罡相反，不灭战狂是先天条件较差武者的首选，所以最为常见；鬼手神医为七形中最后产生的形态，强调以医道入武道，但医毒不分家，而且，如同任何一部武侠小说都很难离开毒药一般，这等特定环境的产物就应运而生了。

为何最基本的四种为拳、剑、刀、棍，而不是诸如腿、掌、指、枪、戟、斧呢？

这跟所谓的“七形”有着莫大的关联。

武者修炼从低到高要经历“聚气成旋”、“凝旋化形”、“铸形融神”、“炼神返虚”，以及饱受争议的最高层次：“洞虚合道”，而之所以饱受争议，就是因为“洞虚合道”只是有一定根据的推演，却从未有人真正达到过。

每个修炼阶段都是四字称谓，不过前两个字为一个境界，后两个字则为另一个境界，以聚气成旋来说，“成旋”比“聚气”高一个境界，在被广泛认可的八个境界中，每一个境界中都会有进入该境界的显著特征。

其中“化形”便是产生武道七形的根源！

聚气之所在丹田，因而“形”也是孕育在丹田之中。进入“化形”的境界才得以实现武者的质变，甚至相当一部分人仅将修至“化形”阶段的习武之人视作真正的武者。

当选择基础四项的武者突破“凝旋”巅峰，拳、剑、刀、棍在丹田所化四形初成，分别为“人形”、“剑形”、“刀形”、“棍形”，实乃侠武纪元中特有的武学体会决定了这四种基本形态。

例如，七形中的拳道无疆必然不是只专注于练拳，掌法、指法、腿法等突出的高手比比皆是，但无论后来是练掌还是练腿，最初都要从练拳开始。

拳是基础，站桩打拳同样练腰练腿。

所以，练拳的武者化出的是人形，也就是说人体的各个部位其实都可以成为他们的攻防手段，但练拳是成就以后种种的先决条件，因而拳道无疆位列“七形”。

再以棍形为例。为什么棍被称作百兵之祖？只因后来的兵器可以说都是由棍演化而来，好比装上枪头即为长枪，长刀、长戟也是同理，又如软化的棍子可以视作鞭，围成一圈则似环。

人类最早的劳动工具就是石器和木棒，不过无论棍、棒都具有直观意义上的形态，石器却强调材质，就像石器中的刀形器，石片的一侧较厚似刀背，理应归入“刀形”之中。

而刀、剑和棍的显著区别就是通体开刃。剑开双刃身直头尖，刀则是一种单锋弯型刃。

“化形”中的四种基本形态是在不断实践中得来了，与他们的自身特性高度相关，正如侠武纪元中的武学体系也不是凭空而降，其中囊括了众多英才苦心孤诣的钻研尝试。