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子作为传承者看中了，那就有相当大的几率要去面见那两位圣人，我可不想去赌一赌他们能不能找出我来……”

也是好大脸，好像说得只要他想，就能够轻而易举地被录一般……而他之所以会选择截教，也和所谓的教义、所谓的三清的行事风格等等等等之类的毫无干系！

只不过是因为最好混进去罢了。

“既然阐教进不去，”黑羽语气凉凉道：“那你就选择从西岐入手，那现在是发生了变数么？那伯邑考是怎么回事？”

“还能怎么回事？”魔祖的轻轻吸了口气：“就那位‘伯邑考’的架势看来，他所代表的运道，建立起一个几千年的人间皇朝都是绰绰有余了！”

作者有话要说：将上一章的“皇帝”改为“皇者”。

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有关商朝书写，看了小天使们的评论，我就去查了一下：

一、纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首。《封神榜》明许仲琳

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有这个就行了，以下皆为叨逼叨。

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二、在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文饰的点的笔往往带有挑锋，横线的笔则往往有蚕尾；长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。在商代的一些器物上也可寻得些许毛笔的痕迹。1936年出土一件朱笔书写的陶器和刻有文字的甲骨片，笔迹流畅，婉转自如，只有富有弹性的毛笔才能达到这样的艺术效果。

毛笔易折易损，难以保存，因而古笔很难觅见，迄今未发现西周以前的毛笔实物。《毛笔——中国独有的文化发明》胡忆红（《人民日报海外版》（2017年07月11日第07版））

三、笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，于前人，遂独擅其名耳。《陔余丛考》清赵翼

四、笔在我国商代之前称谓“聿”。到周朝时,在吴国称“不律”,在燕国称“弗”,在楚国仍沿用“聿”的名称。到秦朝统一巾国之后,蒙恬改进制笔工艺,始造“秦笔”,并“书同文字”统一造字标准,方称旧“笔”。《大众标准化》1996年03期

五、有人估计在中国新石器时代的炎帝、黄帝时期就出现了毛笔。张华《博物志》也有“舜造笔”的记载。另外在出土的仰韶文化遗址中，发现许多绘陶器上，表面所绘的动物图案及几何纹饰；明显地呈现出用毛笔画写出来的痕迹。商代的甲骨文上，也出现了毛笔的痕迹。据《田骨学商史编》记载，从殷墟出土的三块牛胛骨板上，有几个用毛笔写成的文字，以及一些龟甲片上，还可以看到一些未刻的文字，这些文字尚留有施朱涂墨的痕迹。而且在商代的甲骨文中又具有相当多的“聿”字，由此可以这样断定，早在商代以前，我国就已有了用毛笔书字这个事实，现在文学界也大多持这个观点。《导游基础知识：中国文房四宝笔》

六、甲骨文“册”字，象形为竹简，至于甲骨的使用，主要是用于祭祀、占卜之类。网上随便搜的

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感谢：

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☆、金乌太子（三十一）

“这代表了什么？”魔祖自问自答道：“这代表了他是有来历的啊！”

“来历？”黑羽犹豫道：“是天上哪一方的棋子么？”

“棋子不棋子什么的，我可不知道,”魔祖道：“我只知道的是,不管他到底是谁,这样浓厚的人族气运,这里边绝对是有人族三皇插手的！”

黑羽蓦然瞪大了眼，但很快，他又敛了全部的情绪，淡淡道：“那位殿下的事，已经和我无关了。”

“同为败者，那位妖族的太子，可是要比我现在这样的丧家之犬的模样要好上太多了！”魔祖声音里流露出淡淡的钦羡道：“也不知他是因缘巧合,还是早有谋划。”

但黑羽并不相信这位魔祖所流露出的感情,不论他如何地表露出亲和善意,都不过是一层完美的伪装，他隐隐约约察觉得到，这位自号魔之祖的神秘人，他不择手段,本质森然冷酷、为了自己的道途,可谓是无所不用其极，是他所见过的前所未有的危险之人！

“是否是说，只是因为他转世成为了姬轩辕，所以姬轩辕才会成为三皇中最后的人皇？”魔祖的声音在黑羽的耳边轻轻响起，他若有所思道：“他之所以抛弃了金乌之身，是否也有这样的一层考量？”

“你想做什么？”黑羽问道。

“你不觉得,”魔祖道：“妖和魔，妖魔妖魔，这样读起来也算是朗朗顺口么？”

“玄门仙人还不够，现在还要将黑手伸向妖族，”黑羽冷然道：“你可别忘了，虽然妖族同样没落了下去，可他们到底还是有一位女娲圣人和一位人皇的前太子，否则的话，你以为为什么连巫族都潜伏到不见一丁点身影，而妖族尚还未被驱逐出大地，甚至人皇轩辕之时，还亲口定下了所谓的‘十二生肖’的尊位，更是挽回了妖族气数倾颓衰败的趋势……”

和巫族将血脉和人族结合起来不同，白泽所设想的妖与人，便是这样既相近、又不相合的相处之道，而这，在妖族的威赫还未退散之时，再也没有比人皇亲口的允诺和册封来的有效果了。

“可在三清之上，玄门可还是有着一位天道圣人啊，”魔祖轻笑道：“这样都还不能阻止我，你还有什么可惊诧的？”

“而且，你似乎对于‘魔’的定义还缺乏了更多的了解，”他缓缓说道：“