第 3 部分（1 / 1）

地，也就是天堂或地狱去。”

等了一阵子，引导天使又说：

“我也接到带你到地狱去的指令。如果要去地狱，需要一些特别的准备。等你明天都准备好了之后，我再来带你过去。”

史威登堡对引导天使表达了感谢。

当天史威登堡回到自己的r身后，连忙翻开自己的日记本，将先前的惊人经历统统写了下来，巨细靡遗地记下这趟天堂之旅的体验。

地狱是憎恨与敌意的地方

在描述史威登堡的地狱体验记之前，我们先引用一下他遗言中的几句话：

世人必须知道，他们看不到地狱是件多么幸运的事。因为看到的人几乎没有不发狂的。我因为受到了天使的特别保护与照顾，好不容易才能撑过来。

天堂与地狱都为史威登堡带来了极大的震撼。对天堂的震惊内容都是美好的、迷人的、充满喜悦与爱的，而地狱却是让他浑身颤栗，恐惧到动弹不得。所以神才会在人界与灵界间立下了无法逾越的严格界线，将两个世界明确分开，让一般人看不到地狱。

史威登堡断言，世人如果体验到天堂或地狱之后回来，就不可能再过正常的人世生活了。我们一般人透过他留下的灵界作品来间接理解那些地方，恐怕就是最好的办法了。

隔日，引导天使与另外两个天使一起到了史威登堡的身边，史威登堡惊异地问道：

“今天来的天使不只一位啊？”

引导天使回答：

“这是因为要进地狱去必须有特别的准备。今天就由这两位守护天使来保护你。”

“地狱真的这么危险吗？”

“去了就知道。”

飞入地狱的过程，与飞上天堂完全无法比较。一路上是广大无垠的沙漠、看不到尽头的冰山，还有找不到一点生命痕迹、光秃秃的l露岩山。从接触到那萧条又充满杀气的气氛开始，就已经让人有了地狱的感觉。

终于来到了一块岩壁前，四方能看到的就只有沙漠与高耸的冰山，却感觉不到任何灵的声息。

引导天使说：

“史威登堡，跟我来。我们接下来要走一段非常难走的路。”

史威登堡跟着天使们走向岩壁，发现了刚才没看到的一个dx，d口的门是开着的，里面十分黑暗。他们站在那里等了好一阵子，渐渐习惯了四周的黑暗，开始看到有往下的阶梯，史威登堡小心翼翼地走下去，发现眼前出现了一个广场。刚开始他还以为那广场并不大，但仔细一看，其实广场往四面八方延伸出去，尽头在远处看不见的黑暗中。

他们走了好长一段路，才开始听到人声。穿越黑暗到声音的近处一看，有些衣衫褴褛、面貌凶恶的灵在那里，围成一圈坐着，听一个巨人滔滔不绝说着激烈的言论。当眼睛完全熟悉黑暗后，仔细一看，围成圈坐着的那些灵，背后还有一群量杀气腾腾的地狱居民听着巨人说话。

史威登堡为了看清楚些，将脖子伸长，却突然“啊！”的一声惨叫，紧闭双眼，身体晃动得差点倒了下去。还好身边的守护天使扶住了他的双臂。之后，史威登堡睁大眼睛，整个人呆住了。因为他完全分不出对方到底是人，还是野兽。

围绕在四周的地狱灵，眼睛通红，仿佛随时会喷出火来一样。史威登堡听过和恶魔相关的事情，也看过地狱相关的书作，但直接目击实况是远远超乎凡人所能想像。

这些灵体的样子看起来已经不像是灵，个个奇形怪状。有的眼睛的地方只有两个深深的d，眼眶看起来像个骨头框；有的一边脸颊已经完全脱落，剩下了半边脸；有的呲牙咧嘴，发出动物般的叫声拚命狂笑；有的头发都不见了，但全身却长满了长毛。

最吓人的就是站在黑暗被其他地狱灵包围、不断说话的巨人。他的身高是其他地狱灵的两倍左右，双眼就占了整张脸的一半大，里面充满了憎恨与敌意。嘴巴像是条裂缝，延伸到两边耳朵底下，像蛇般的红色长舌头一伸一缩，口中也疯狂怪声的，不知道在说些什么。

目睹这一幕，史威登堡心中的恐惧与惊吓己非语言所能形容，当下他才了解这趟地狱体验为什么需要有守护天使在身边保护。史威登堡紧咬牙关，下腹用力，好不容易睁开双眼。他有了心理准备，知道为了使命，自己绝对不能在此昏过去。

引导天使看到史威登堡的反应时说：

“现在他们在调教这些新加入的地狱灵。那里围成圈坐着的，就是刚加入地狱的新人，后面则是地狱原本的居民。”

在恐惧中史威登堡还是鼓起勇气，努力倾听巨人说话的内容。巨人用刮钱般那种令人难受的声音，响彻dx地说：

“你们这些家伙！你们这群幸运儿！今天起加入了地狱，你们清不清楚自己获得了永远留在地狱生活的殊荣。你们的使命就是以我们为榜样，去引诱世人，将他们引导到这个黑暗世界来。如果做得好，就会受到永生的祝福，也会得到快感与趣味。尝过这滋味后，你们就知道地狱是多好的地方！欢迎并祝贺你们来到这里！”

围坐着的灵听了巨人的话，都高声欢呼起来。突然巨人望向史威登堡的方向，用手一指，大喊：

“你们看看站在那边的几个家伙，他们也是灵体，就算看起来再凶恶，也用不着害怕。把他们抓来当作你们的奴隶，随意使唤他们吧。从现在起，他们就是你们的奴隶了！”

地狱灵间再次响起欢声，全都瞪着史威登堡与帮他领路的天使。恶魔般的巨人还指着史威登堡大叫：

“你这家伙过来！站到这个圆中间！我来检验你一下！”

史威登堡听到巨人的话，恐惧万分，同时也觉得异常屈辱。

恶之化身的巨人又再朝着史威登堡大喊：

“你这混蛋！居然敢不过来？我叫你过来！喂！你们去把他抓过来！”

听到巨人的话，地狱灵一下就朝史威登堡扑来。

“呜！我死定了！”

史威登堡被吓得浑身乱颤，这时突然响起了雷声，前方的岩山裂开，大大小小的石块纷纷从天而降。史威登堡看到这吓人的一幕，不知不觉发出了“呜哇！”的惨叫。旁边的引导天使却还是面带微笑转向史威登堡，平静地说：

“史威登堡，不要担心。这场小小的地震是我引发的，为的是赶走地狱灵。神能掌管地狱。就算地狱灵再狠毒，在天使善灵面前也丝毫无法抵抗，就像阳光下的露水马上被蒸发一样。他们绝对伤害不了你的，别害怕，史威登堡。就算整个地狱的力量合起来，也比不上一个天堂天使的力量。天使光是用眼神盯着他们，就会使之动弹不得。更何况你是上天所选的使者，就算你是自己一人来到这边，他们连你的一根手指也动不了。”

听到这些话，史威登堡才安心了一点。他这次的地狱初体验，实在太过沉重吓人了。

引导天使接着说：

“地狱也跟天堂一样广大无边，没有一处是完全相同的。地狱也一样分三层，这里是第一地狱，下面还有第二地狱与第三地狱。第一地狱是痛苦最轻的地狱。底下还有可怕得多的地方。居住在第一地狱者称为恶灵，第二地狱者称为恶魔，第三地狱者称为恶鬼。”

史威登堡振作起精神，去观察四周的地狱环境。天使继续说明：

“地狱的一切，都与天堂完全相反。在这里善就是恶，真诚就是伪善，爱就是恨。地狱的灵很敌视天堂的灵，憎恨到会出手去伤害。下去看看你就知道了，在地狱，自己的欲望就是神。在这里害人、让人痛苦就是快乐，只要有谁不想受强大地狱灵的控制，就会遭到严刑拷打。然而这里一样是受造物主的法则支配，对他人过度的伤害与拷打还是会受到天堂天使的制止。”

“任意施行过度残暴的行为者，会受到上天的处罚。这里没有所谓名誉、面子或情分可讲，除了让恶灵的身体痛苦以外，没有其他方法可维持秩序。地狱才是真正永恒的死亡。虽然灵体不会死、不会消逝，但进入地狱就等于灵性永久死亡。史威登堡，我们下去看看第二与第三地狱吧。”

人的内心就像天堂与地狱

一行人又走下了无数阶的楼梯，到达了第二地狱。那里微微透出犹如炭火的红光，一个长得怪模怪样的地狱灵跳了出来，他背后跟着一些手拿g棒或怪异工具的地狱灵，将这个想逃走的灵抓住，然后用极为残忍的方式加以拷打。

他们用g棒重击，用筷子般的条状物c到对方嘴里，用锥子刺对方的鼻孔与眼睛……随后对面又有一些地狱灵成群跑来，两群灵刚混到一块，就开始凶狠地互相斗殴起来。

引导天使说明道：

“地狱中的苦痛，并不是神施予的刑罚。他们是互相攻击，互相给予痛苦。就像你现在看到的，这样的打斗在整个地狱中一天就有几千万次。此处充满着自我中心、利己主义、自私、情欲的满足。在这里，他们的神就是欲望。”

再往下走到更低层，出现了像丛林的情景，里面的地狱灵看来都跟禽兽差不多。最令人毛骨悚然的是拥有蛇一般的身躯，吐着蛇信，随时等待攻击他人的机会。这就是第三地狱，居住在此的灵都是恶鬼。

引导天使又继续说：

“地狱中有件庆幸的事。因神与主的慈悲，地狱灵彼此看对方都还像是人，样子不会像禽兽或怪物。但你今天是用天界之眼来看他们，才看见了他们的实像。”

“来吧，现在我再带你到一个地方去。第三地狱是与沙漠相连的，那无人沙漠底下，还有一个更特别的地狱，住的都是犯了y乱的人。”

一到那里，一股刺鼻的恶臭传来，那气味就像尸体与粪便混在一起，让人作呕。史威登堡不知不觉皱起了脸，捏住了自己的鼻子。

第三地狱的沙漠底下，隔离着生前犯了各种y乱行为者。那里的人都穿着破烂的衣服，几乎将身体的绝大部分露了出来。但他们l露出的身体也不是一般人的身体，而都是畸形的，甚至整张脸都凹凹凸凸，丑得不像人形。

在那里有娼妓村，妓女们妖艳的引诱着地狱灵。到处都可以听到男女发出的怪声，灵随处追逐着，互相施以性暴行。他们互相撕、抓、咬、扯、践踏着……这真是笔墨难以形容的地狱中的地狱。那里的人都因为性欲而失去理性，狂乱地暴跳着。

史威登堡问领路的灵：

“为什么y乱的地狱要特别隔离开来呢？”

引导天使语重心长地回答：

“这里的地狱灵是被埋在沙漠的最深处，这盖子是永远不会打开的。一旦打开，这群恶鬼足以毁坏所有人世的一切！”

“天堂与地狱都会各自对人界施加影响，但这种影响都遵循一定的规则。不管是天堂的天使还是地狱的恶灵都会尊重世人的自由意志。就像一场天堂与地狱互相抢人的战争。人在中间，一边是天堂的天使，另一边则是地狱的恶灵，两边互相抢人。无论走向哪一边，最后都是由人的自由意志决定的。”

“如果世人的心受到地狱恶灵的吸引，那个人最终会到地狱去，如果比较受到天堂天使的吸引，则最终会到天堂去。这激烈的抢人战争在人类历史上从未间断过。”

“来地狱的灵之所以来这里，并不是其他人的错。他们都是自己主动过来的。不，应该说除了这里，他们无处可去。很多人都认为这些灵是因为在人世犯的罪很大，所以神处罚他们入地狱，但这话并不对。爱与慈悲的化身…造物主并不愿任何人入地狱。世人诞生的那一刻，都具备进入天堂的资格，而不是直接被预定要堕入地狱。”

“天堂是广大无边的，神秘惊人之处在于人口越稠密，完整度就越高。然而随着人世物质文明的发展，进入天堂的人反而少了，这种文明简直成了妨碍人进入天堂的东西，因为它的发展将人引向外在，更重视r体上的一切。神对此甚为惋惜。如果我说现在进入天堂的主流都是婴幼儿，你相不相信？”

“天堂的最高层几乎是空的。神还在等待能进入天堂最高层的善灵出现。这可能是等到耶稣再临人世才会实现。想要有所改变，人世必须要先产生变化才行。要促使人心改变，没有比将灵界的真相与法则告知世人更好的方法了。史威登堡，你接受的是能拯救众人的重大使命。你一定要成功！”

天使深切期盼，希望透过史威登堡来改变世人。

第六章 　　　死后最先到达的地方

你会成为天使吗？

史威登堡的灵界探访记录中除了天堂与地狱之外，还有一个地方也很重要，就是“中间灵界”。史威登堡说中间灵界是人死后首先到达的地方，位于天堂和地狱的中间，所以不是天堂也不是地狱。虽然也有少数特殊的例外，但绝大部分的人r体死亡后都必须经过这中间灵界。死后进入灵界的灵都是在这个地方接受审查，决定到底会成为天堂的天使，还是地狱的灵。

这个中间灵界的环境与我们r身生活的人世极为相似，甚至没什么不同。那里有天空，有青山绿水，有岩山与森林，有都市繁华街景与田园风光，与人间的相似度到了让人都忘记自己己死的地步。因为再怎么观察，也察觉不出此处与人世有什么不一样。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉都非常清楚，而思绪、判断、情绪也没什么改变。

“这到底怎么回事？我不是已经死了吗？可是感觉我明明还活着啊？”

说着这人可能会捏自己一下。

“哎唷！还是会痛，这不就证明了我还没死吗？我还好端端地活着！”

大部分刚进入中间灵界的人都还有这样的错觉。史威登堡在那里遇见死去还不超过十五天的瑞典国王卡尔十二世也是如此。中间灵界中似乎就是将人世的环境原原本本搬过去而己。

对这一点，史威登堡在自己的著述中强调了很多次。人类只要在人世诞生一次，就永远不会消逝。只不过活尽了人世的寿命之后，就像脱衣服一样脱去人世的r体，并迁移到灵界而己，就像破蛹而出的蝴蝶一般。

来到中间灵界的灵会渐渐发觉周遭开始起了变化。他们会想找自己还在世上的亲人，但刚开始怎么找也找不到，不过刚过世不久的爷爷乃乃、丈夫妻子或儿子女儿却有可能出现。见到这些己不在世上，先到灵界去的亲人，这人会尝到重逢的喜悦，并且到此时才会警觉“我果然已经死了”！

不过这人也会开始发现人的形貌稍微改变。刚到中间灵界的时候，爷爷还是爷爷的样子，爸爸还是爸爸的样子，孩子也还是孩子的样子，跟在人世时的外貌没什么两样。换句话说，人刚变成灵体的时候，虽然已经没有r体，但样子也还跟r体差不多。也许可以这样形容，刚到灵界时每个人的灵体就跟刚从模子里倒出来一样，还维持着人世的形态。所以在中间灵界中，要认出家人或好友并不怎么困难。但到了要进入天堂或地狱的阶段，人世的形貌就消失得差不多了。这是因为人脱去了外在的自我形象，渐渐化为自我内心的形象。

在人世生活的过程中，无论是谁都无法看见自己、家人或别人的内心形态。真正的自己其实隐藏在内心的深处。所以在人世的时候即使是世界级美女，但如果内心的形态是属于地狱型的，在灵界中就会渐渐变丑。反过来说，如果她的心是属于天堂型的，那也会变得美到在人世无法想像的程度。外在的东西消失，就会让人内在的东西完完全全展露出来。

进入天界者会重返青春。离开中间灵界，从此定居在最终的居留地——天堂或地狱后，容貌也会变得连亲人都无法辨认出来。若跟家人都能进入天界，只要思念起对方，就可以互相见到面。不过如果是分别进入天堂与地狱，那么就无法联络、交流、见面了。

当一家人同时在某场天灾人祸或车祸等事件中离世时，全家等于一起搬到中间灵界生活，孩子会希望一直跟爸妈在一起，不想分离。其实中间灵界的生活也分为三个阶段，跨阶段时也会带来变化。从第一到第二阶段，人会完完全全展现他们灵性上的真面目，跟家人间的联系也会渐渐薄弱，形成全新的心灵纽带关系。到最后，全家人都定居天界维持共同体的状况其实很少发生。

就算是感情极好的夫妻，也很难在同一刻死去。除了突发事故以外，很难命运相系到如此紧密的地步。即使过世的时间不同，但夫妻在中间灵界是一定会重逢的。如果两人重逢非常欢喜、合彼此心意，在中间灵界的第一阶段，仍将重温夫妻生活。然而到了第二阶段，各自的本性便将显露出来。

如果在人世时互相以婚姻之爱来对待、能够持守圣洁的夫妻，便可再续夫妻缘进入天堂；反之，在中间灵界的第二阶段就会反目成仇，或至少对对方失去兴趣，会自然分开走上自己的路，不再是夫妻了。

脱去外在的r体

脱离r体的灵进入中间灵界后经历的三个阶段如下：第一阶段是脱去人世的外在形态；第二阶段是显露灵性的内在形态；第三阶段则是接受进入天界的教育。

第一阶段是脱去外在状态的阶段。在人世时，内在与外在是可以二分的。外在是r体，内在就是灵体。死后到了灵界，就等于脱去外在的r体，成为完全灵性的实体。只不过刚到灵界时，感觉自己好像还在跟人世一样的身体而己。

中间灵界的第一阶段，人一样可以分为内在与外在。内在当然是纯粹的灵体，而这里的外在是指在人世时为了与r体结合而存在的灵体外部。所以即使到了灵界，外在还是可以遮蔽住内在，而不会让内在马上显露出来。中间灵界的第一阶段，也就是指脱下这灵体外部的阶段，过程很像将镜子上累积的长年污垢与灰尘擦去，让镜子的本体完全显露出来一样。

中间灵界有数量庞大的灵，而且每天都还有大量的新灵从人世来。一般停留在中间灵界的期间都各自不同，有些灵可能待不到一个星期，有些可能要待很多年，最长不会超过三十年，这是指整个中间灵界的期间，而停留在中间灵界的第一阶段最多不会超过一年。

此一规则，还是有特殊的例外。有的灵一到中间灵界，就会被天使直接迎到荣耀的天堂去。这种情形非常少发生，如果在人世的时候就完完全全照天堂法则生活，那还是有可能发生的。这类灵在进入中间灵界时就已经发出天堂的光彩了，是在人世生活时就犹如在天堂生活的人。

也有些到达此处的灵在人世生活时，无论内在或外在都成了恶之渊薮，这灵很清楚就是属于地狱的恶魔，也不需要经过中间灵界的程序，立刻会头下脚上地坠入地狱，这也是因为他在人世生活时事事违背天堂法则。

那什么样的人会在中间灵界待很久呢？是在人世时内外不一的伪善者。他们很懂得伪装自己，既成了灵，还是不将内在展现出来。在中间灵界的第一阶段，这些灵还是尽力伪装，最后必须透过天堂派来的查验天使来揭露。

史威登堡曾遇过一个灵，在世时寡廉鲜耻、无恶不作，但却不肯承认，还装成善灵。查验天使透视了他，将他从小到大的人生历程用电影般一幕幕放给他看，甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没漏掉。其中多的是y乱与私通之罪。这灵就当场落入了地狱。

人世的所作所为，在灵界都会显露出来。那么是谁做的记录，又是如何做的呢？也许有人认为灵界有大量的电脑。其实灵界根本没必要记录个人的生活状况。灵界本身就是一台大电脑，能记录下所有的事情。人的一生不只被记在头脑里，也记录在每个灵体的细胞中。所以查验天使查验时，看的并不只是人的头脑，而是从头到脚地毯式的查。

无论善恶、想隐瞒到死的事、想带进坟墓的秘密，到时都会被摊在明亮阳光下。中间灵界的第一阶段，各个灵会脱去自己的外在，让内在开始慢慢显露，最后完完全全彰显。所以，表里如一的人不管是善灵还是恶灵，都能很快通过第一阶段，进到显露自我的第二阶段。

就像这样，第一阶段会将人外在的假面具或虚假做作都脱去，到后来，连外貌都会显露出内在真正的模样。如果是善灵，那么容貌将会越来越明亮年轻润泽，而恶灵的面貌则会渐渐变得扭曲和丑恶。

只有在人世才有转变重生的机会

人类社会犹如美好与丑恶混合而成的浊流。能在这样的环境下，完全按照天堂的法则圣洁无瑕生活的人，可说是少之又少。无论是主动还是被动的，人们都常犯下大大小小的错误。世上真有百分之百完美、丝毫没犯过错的人吗？所以耶稣才会说：“我是为了救罪人而来。”

重要的是，世人所犯的大大小小错误，都只能在人世得到原谅。一旦脱离r身到灵界，在人世所犯的罪就永远无法抹去。只要还在人世、还有r身，就有懊悔重生的机会。

所以耶稣才要以r身来到人世。人必须在带着r身的人界体会真理、改变生活方式，不做会招致不良后果的事（在宗教经典中称为罪）。

所以耶稣初传道时才会说：“天堂近了，你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离r身之后，就没有悔改与重生的机会了。

因此，才会强调人世生活的重要性，r身还活在世上时，才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅，只在内心懊悔是不够的，而要付诸行动才行，也就是要去付出爱、去行善。此外，还要有意识地远离罪，努力过新的生活。

在天界中，爱就是生命。曾经有人问史威登堡：“在人世没能把爱深深植入灵魂的人，到灵界后还可以悔改重生吗？”史威登堡对此的回答是：“不可能。”

有些人相信，到了灵界就跟神更靠近了，不就更容易接收并体会到真理吗？他们认为到时在灵界，从天使那听取真理，会更容易相信及改变生活方式，最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中，我可以很明确地说：死后没有悔改重生的机会。有史以来，没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界，还有r身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪，也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵，运气好跑到天堂；也不会有原本该去天堂的灵，运气不好下了地狱，这种事连一次都不曾发生过。

r体就是机会。在人世才能拥有的r身不只是我们的外在，还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时，尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活，则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂法则，就已经开始过着天堂生活，这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后，还会去哪呢？他们会从人世天堂直通到天上天堂。

世上的一生，会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主，就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件，其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则，并间接让人认识造物主的爱的法则，那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不曾认识神的人，也不见得对于天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教，因此，神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路，所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心，天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

心的状态也就是灵的状态

中间灵界的第二阶段，是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说，就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段，灵脱去了所有外在东西后，让人的本体明确显露出来时，就是第二阶段的开始。亦即，灵的内在与外在会完全一致，真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会会受到面子与礼节等外在制约，所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱，在内心中策划y谋或者害人的罪，也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素，都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒，或声望甚高的慈善家，内在完全是另外一个人，脱去了假饰的外壳后，可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明，一旦进入第二阶段，内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后，所有社会制约都烟消云散了。在那里，没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上，那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下，善灵与恶灵的行动会有何不同呢？

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态，会有从沉睡中苏醒的感觉；或者像从y影走向了光明，善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后，内在的理性会更清晰，并以善的本心，也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦，充溢在思想与爱当中，那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以初尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约，这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的浓度广度可以达到人世无法想像的极致程度，可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、r体的制约，在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力，会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而，恶灵刚好相反，在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段，他还可以装成相信神、以良心行事，但到了第二阶段，他害怕的一切社会制约都解除了，就会像疯了一样，开始做出许多没人性的行动，形貌会变得近似怪物，虽然有着人的脸庞，但其实更接近于禽兽。

他内心隐藏的自私欲望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人，露骨地表现出憎恶与复仇心。没有外在的强力制约后，他会肆无忌惮，为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始，天界的天使会出面来保护善灵，只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆咒诅神。一听到神这个词，他们就愤怒得咬牙切齿；一看到善灵或天使，就恨得牙痒痒，生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话，现在可以公然开骂，之前遮遮掩掩做的事，也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人，也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照森林法则来行动。

只有真理与爱才能进去

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来，有些则露出隐藏的丑恶，终生都无法脱离愚昧。

有一个灵，在人世时完全过着自我中心的生活，内心充满了支配世界的欲望，利用自己的地位与权势不断追求名声，进行的工作都不是为了公益，而是想证明给大家看自己比其他人优越。

进入第二阶段后，他那凡事喜欢计较、幼稚的特质表露无遗。他与最坏的恶霸狼狈为j，破坏灵界的秩序，对于不肯追随的人则给予威胁或残酷的惩罚。他做出越多自私行为，就离天堂、神的智慧与爱越远，最终坠入地狱。

有位宗教领袖死后进入灵界，他认为天堂与地狱是归自己支配，自己拥有赦罪的权力。他的疯狂到了极点，认为自己具有造物主的一切神性，还认为自己是“基督”。后来他所站之处开始摇动，恐惧犹如黑暗般急速袭来。天使查验时，这恶灵的脚下很快裂开一条缝，他就在原地头下脚上地朝地狱坠落。

有个灵在人世是学识渊博的学者，毕生反对有关神的一切，并且否定伦理道德。进入第二阶段后，他纠集了很多同类的灵，到处骗其他人如果追随自己就能够成为神，拥有神的荣光——当中包括很多在世时地位很高的人、学者、知识份子，甚至宗教上的先知。

他们是一群对真理和爱完全无知的人。如果除去他们身上的限制、让其自由自在地行动，根本无法预测他们会做出什么。查验天使让他们即时落入地狱，并加以隔离。

有个人认为自己有知识与教养，用心学过神的道理、常参与教会的活动，所以当然可以进入天堂，受到比他人更优越的特殊待遇。他深信到天堂后，自己也能像星星一样耀眼。

他接受了查验天使的审查，天使很快发现他那些灵性知识只停留在记忆层面，而从未在灵魂与生命中扎根。那些知识只是死的知识，是他为了将自己的主张正常化、证明一些虚假之事的傲慢知识。

天使对他说：“你所谓的知识简直就是沾在你身上的脏污。”说完，马上就将他送入地狱。

有一个灵充满了信仰上的傲慢：

“如果连我都进不了天堂，还有谁进得了天堂？如果我都进不去，那也算不上什么天堂！”

他认为自己是虔诚的基督徒，一辈子都过着祈祷与苦行的修道生活，所以大言不惭地到处说自己一定会进天堂。

查验天使为了让他从自己傲慢的信仰中脱离出来，先带他到最低层的天堂去。当他来到第一天堂的某个入口，被天界的光照s到的瞬间，他觉得那光刺眼到看不见，理智也模糊了，只感到死亡般的痛苦。当他接收到天使散发出的爱，那热度让他的内在犹如焚烧般的疼痛。他根本受不了第一天堂，只能退回原来待的地方松口气。

查验天使对他说：

“我让你进了天堂，你怎么马上就跑回来了？天堂不是放谁去谁就能进去的地方。只有真理与爱扎根在r身者，才能承受天界的光与热。没有爱的信仰根本算不上是信仰。兼具爱的信仰，才能让人具有进入天堂的资格。要不要再去一次看看？天堂不会拒绝任何访客的。”

“不，我不去了。让我去我该去的地方就好。”

到了这时，此人才体会到真正天堂的原理。

就像这样，善灵与恶灵在中间灵界的第二阶段会被明确地划分开来。到这里后，人世的人际关系与姻缘都不具任何影响力了。在人世累积享有的地位、权力、名声都成了无用之物，唯有自己灵体上的转变能说明一切。这里不需要什么审判，也不需要辩护。走向天堂与地狱的岔路，并不是什么外力强制规定造成的。在这第二阶段，人会决定自己的方向与去路。

善良的灵会自动到天界、邪恶的灵会自动到地狱去，这都只是自然而然地到适合自己的地方去而己。无论是谁，都不会遇到形式上要去天堂或地狱的宣判。

还有件事大家要铭记下来，就是在第二阶段不管是善灵还是恶灵，半生不熟的果实是不会被采摘下来的，要等到善灵最终成为完全之善的结晶体，而恶灵最终成为完全之恶的结晶体时为止。换句话说，无论善恶都会在这第二阶段结出果实，所以这个阶段的滞留期间可能比第一阶段要长很多。

人的一生有许多跌宕起伏，可能犯下很多大大小小的错误，但如果某人整体的倾向是善的，他就会被引导到善的方向。如果对他人善良的爱占优势，那么他即使在人世犯过错，也不会因此而受罚。

他的恶会消灭，且不再返回。他的恶与他的本质并不相符。就算是刻意违反真理法则的错误，也有可能动机不是根源于恶，而是来自于人世双亲的遗传而潜伏在体内。发生那些错误若是源于盲目的、短暂的、纯然受环境影响的动机，则这样的恶会渐渐消失。庞杂的恶之杂质会被净化，等到完全脱离了恶之后，善灵就正式具有进入天界的资格。

同样的道理，就算是恶灵，在人世生活时重心虽倾向恶的方向，也还可能有若干的善存留着。在善完全消灭前，这个恶灵都不会坠入地狱。但随时间流逝，那些为了欺瞒他人而借来的善消磨殆尽后，就会只剩下恶，以及自私自利的爱。

在第二阶段，恶灵会渐渐一步步走向自己未来所属的地狱共同体，当内在状态完全归结为恶时，才会自动投身到地狱去。

接受进入天堂的预备教育

中间灵界的第三阶段，是进入天界的灵接受教育的阶段。对下地狱的恶灵而言，没有这个第三阶段。将要进入天界的善灵，此时会被分为第一天堂灵、第二天堂灵，以及第三天堂灵。

所有善灵在人世时对伦理道德上的善都拥有丰富的知识，以及实践的成绩。当然也有些人透过宗教上的体验获取了灵性真理。但知识与理解往往因人而异，甚至是千差万别，也会有很多误解和不完全正确的地方。有人知道的真理可能是局限的、甚至被扭曲的。

天界的灵性真理就是道，就是神一贯不变的法则。来到第三阶段的灵，会受到对天界有实际生活体验者（也就是天使们）有系统的教育，而重新展开学习。

换个方法比喻，他们在此学习天堂的“宪法”，熟悉天界的生活规则。然而这样的教育期不会很长，因为他们已经拥有了天界的敏锐感受性，在很短的时间内就可以学习、理解一切。

教育是由几个不同的天界共同体过来的天使负责的，授课的地点也受到特别指定。善灵们会按照其个性与背景，接受量身打造的个人教育。

在人世时不认识神的人，会受到关于天界与神之法则的教育，开始相信神，也欣然将耶稣当作“看得见的神”。

一辈子过着良善生活的人，大部分都没受过教育或未开化，他们天性拥有天真无邪的品德。其中占最大比例的，就是非洲的灵。

幼儿期就来到天界的灵，不曾被卷入错误的宗教，也不曾暴露在世间之恶中，还是维持着天真无邪不可能被名声、财富的贪念所污染。所以只有他们会被第三天堂最高等级的天使教育。

在人世长大成人、寿终正寝后来到灵界者，是由第一天堂的天使来进行教育。这在天堂中是层次最低的地方，因为新加入天堂的灵更适合待在第一天堂。刚来灵界的人很难承受高层次的天堂之道与真理，但无论受哪个层次的教育，根本上的原理都不会有差别，也就是爱神、爱他人。

伊斯兰教徒来到天堂，也会按照他们适合吸收的程度给予教导。非一神教的信徒，则会按照烙印在他们全身细胞的道德原则来引导他们认识真理。每个人都按照自己的理解力与发展程度，受教育，以及无微不至的照顾。

天堂与人世的教育根本上是不同的。人世教育是要将知识注入脑袋中，而天界的教育则是关于生命本质的教育，学习到的东西都能立刻应用在天界生活中，是活生生的教育，不是为了取得学位或资格，而是天界生活中可以实践的真理，也就是关于爱的真理。

人世的大学，毕业生会戴上学士帽、穿上学士袍参加毕业典礼。毕业后，每个人就各奔前程，到自己选择的社会岗位。但天界的毕业典礼更隆重、更有戏剧性，毕业典礼上，有资格进入天堂的候选人穿上了符合自己等级的服装，从这一刻起他们就都会获得天使的称号。

天使的服装按照灵性位阶的差异各有不同，但大体上一样，是一条长长的袍子，由洁白的绸缎制成。袍子会按照各自的灵性位阶发出不同的光彩。当然灵性位阶越高，发出的光彩也就越光辉灿烂。许多天界共同体的天使也会为了引导新天使而参加典礼，给予温暖的祝贺与欢呼。新天使有多么喜悦、兴奋，可想而知！

典礼结束后，灵会上升到天堂，各自定居到自己所选的天界共同体中。那些共同体就成为新天界灵的新家，而原本就住在那里的天使也就成?