第五十四节 变易（1 / 1）

雪越下越大了。

岳顾寒已经用出了两剑。

承天剑宗这个名号，是无知的江湖人强加给他的，其中大部分人连气归先天的边都没有摸到，更遑论知道岳顾寒真正的跟脚所在了。

承天，岳顾寒的招式章法没有一样可以和这虚无缥缈的天能够扯上关系。

岳某人之所在，乃是剑之尽，人之极。

岳顾寒用的第一剑，是他穷极剑招变化堪称人间剑术极点的一式败剑。

这一剑败在了道圣千年以降的雄厚积累上。

岳顾寒的第二剑是追溯剑之本源的凶剑，而这一剑也输在了道圣身化天地的一拳下。

承天剑宗在等，虽然前面两剑可以用一败涂地形容，但是他还有第三剑。

虽然饮冰剑已经断裂成数块，但是岳顾寒依旧仍然留有一剑未出。

这一剑才是岳顾寒之所以为岳顾寒的精要所在。

现在岳顾寒将这一剑引而不发，那是因为李旭忽然出现在了剑宗身旁。

皇帝青衣傩面的打扮正是岳顾寒所熟悉的，但是皇帝此刻的表露出来的气质，却让他感觉到了不对。

断灭。

一个人只要活着，就会和天地之间的万事万物有着种种联系。

他要呼吸，要饮食，要爱其所爱，要憎其所憎。

现在的皇帝，已然和这个世界无关了。

岳顾寒看着皇帝，剑宗已经猜出来皇帝身上发生的变化，所以他更要仔细的看。

剑宗知道，隐藏于皇帝身影之后的，那是百丈怀海。

三圣之存在，并非虚妄之言。

所以岳顾寒要看，要借这道圣和释圣这两面镜子反观自照，去摸一摸头，无铭的真元最接近于这个世界最应该有的样子。

阴与阳之间不断变化和平衡。

无铭才是将一切变化之道走到了极点的人物。

岳顾寒终于明白，道圣所走的道路就是变。

通阴阳之变，明乾坤之易。

正是这变与易，才造就了道圣现在的模样。

所以无铭的肉身会不断地更易，所以无铭的性格和精神也并不稳定。

道圣的真元将物质中一直存在的阴阳变化和本身真元中所蕴含的阴阳变化结合在了一起。

因为并不恒定，所以才能永世长存。

这就是无铭的存世之道。

这也正是所谓的“天人合发，万化定基。”

道圣看着李旭，也透过青衣傩面看着李旭身后的道圣。

长生，本来就是开创千古未有之奇的事情。

无铭、怀海、楚凤歌三人，每一个人都是走在前人摸索出来的小径上，达到了各自顶点的人物。

儒释道三家，抛开过去那些开创者身上那些后来人强加的神秘色彩，无铭等三人才是真正站在这三条道路顶峰的人物。

老子李聃，不过是周之漆园小吏。

释氏瞿昙，最终也是死于吃坏了东西。

万世师孔丘，也曾自叹是丧家之犬。

虽然世人皆以圣人称之，但敬得是他们的开创之功。

他们奠定的道路，真正走到了极致的其实是无铭、怀海、楚凤歌这三位。

而在这三人之前是无数人的奇思妙想，水磨工夫，时光元气。

虽然都被人灌之以圣名，然而这圣名之下却是截然不同的三样东西。

怀海，或者说李旭，伸出一根手指，轻轻一划。

万斤之力，天地之斥，道圣之威，都在这一指之间化为无形，尽归于虚有。

这也是佛道之不同。

这一方空间之内，寰宇之下，再无一个叫做李旭的人，更无有所谓释圣百丈怀海这一样东西。

这一指，乃是一道减法。

不取诸于外，而是自减于内。

这个名堂，或者称为“正法眼藏”，少林寺的和尚将其经义分别暗藏于“一指禅”，“拈花指”两项绝技之内，亦收录于七十二绝技之中。

这一指，百丈怀海改变了他自身的状态。

无铭改变了天地，怀海只有改变他自己。

这一指后，怀海悄悄斩断了和道圣染着的真元之间的联系，使得道圣所引用的阴阳变化无处施力。

这一指惊变，却也在道圣的预料之中。

“果然是你。”无铭似笑非笑，他此刻已经忘却了所有的感情，但是这样一个两百多年前曾经和自己有所交集的人终于再现于世，也让道圣有了些开心和欣喜。

这世间的门道，还有许多可以供道圣修习和参证。

既然前路未绝，无铭总要高兴一下。

当年道圣可以将百丈怀海战而胜之，今日道圣依旧可以将其战而胜之。

因为他便是无铭。

灭百丈怀海，破楚凤歌的道圣无铭。